铁岭

2019年06月20日 05:34

铜梁龙舞在重庆的铜梁,“舞龙”、“龙舞”盛名已久。“铜梁龙舞”也被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。在铜梁走访扎龙灯的艺人和舞龙的师傅,就能体味出“铜梁龙舞”的磅礴、细腻与精美。乐山重庆丰都  

土家吊脚楼吉安其他对象:O2O、M2C、I2C、O2P [1]  

竹帘画主要分为绘帘(国画绘画)、绣帘(刺绣)、植帘(静电植绒)三类。绘帘,即采用传统的国画绘画方式,在竹帘上作画,但是因为竹子的吸水性与宣纸有很大差异,再加之涂抹了清油,对画家的画工是一个比较大的考验,在竹帘上作画主要是点、铺、蘸。梁平竹画第五代传人牟寅初在展示植绒的竹帘画时,介绍说,因为绒粉对人身体有害,对健康不好,所以现在一般都没有做了。乌海意义  

梁平竹帘.素帘毫州传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来,那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹随处可见。土家人们先搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们为了安全就烧起树蔸子火,里面埋起竹子节节,火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽,但还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来一位土家老人想到了一个办法:他让小伙子们利用现成的大树作架子,捆上木材,再铺上野竹树条,在顶上搭架子盖上顶蓬,修起了大大小小的空中住房,吃饭睡觉都在上面,从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了,这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中,他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。后来,这种“空中住房”就演变成了现今的吊脚楼。  

女唐山家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因此每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事。  

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